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[主观题]

礼法之争的焦点之一，是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。（)

礼法之争的焦点之一，是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。()

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第1题

关于清末变法修律过程中的“礼法之争”,以下表述正确的是（）

A.这场争论是先秦时代“礼法之争”的延续，本质上是关于治国以法还是以礼为主的争论

B.“礼法之争”的双方是以旧官僚张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”和以修订法律大臣沈家本代表的法理派

C.“礼法之争”的焦点主要集中在刑法上“干名犯义”和“无夫奸”等条款的存废上

D.“礼法之争”最终以法理派的全胜而告终

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第2题

礼法之争的焦点之一，是“国家主义”与“家族主义”的对立。（)

礼法之争的焦点之一，是“国家主义”与“家族主义”的对立。()

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第3题

礼法之争的焦点之一，义关伦常诸条，应不应该写入刑律。

A．错误

B．正确

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第4题

在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是()。

A.亲属相奸

B.干名犯义

C.无夫奸

D.子孙违反教令

E.存留养亲

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第5题

清末礼法之争中，主张在刑律中废除“干名犯义”、“无夫奸”、“亲属相奸”等条文的代表人物是（）

A.张之洞

B.沈家本

C.劳乃宣

D.李鸿章

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第6题

清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（）

A.故杀子孙

B.妻殴夫

C.存留养亲

D.无夫奸

E.子孙违犯教令

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第7题

清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。

A．错误

B．正确

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第8题

在中国历史上，两次出现大的礼法之争是在（）。

A.唐朝

B.宋朝

C.春秋战国

D.清末

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第9题

清末的礼法之争是中国究竟应该怎样处理传统文化与外来文化之间关系的第三次在论战。（)

清末的礼法之争是中国究竟应该怎样处理传统文化与外来文化之间关系的第三次在论战。()

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第10题

礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。（)

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第11题

在中国历史上，两此出现大的礼法之争是在（)。A唐朝B宋朝C春秋战国D清末

在中国历史上，两此出现大的礼法之争是在()。

A唐朝

B宋朝

C春秋战国

D清末

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