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[主观题]
“体者，载知识之车而寓道德之舍也”是（)说的。A．周恩来B．邓小平C．毛泽东D．刘少奇
“体者，载知识之车而寓道德之舍也”是()说的。
A．周恩来
B．邓小平
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更多““体者，载知识之车而寓道德之舍也”是（)说的。A．周恩来B．…”相关的问题
A.作为县令的张举重视证据，一般用猪来作为证据
B.张举之所以采取积薪烧猪的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序
C.该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件
D.张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的“据状断之”的要求
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒茫然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
请回答：
揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理？
2．揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒茫然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
请回答：
揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理？
阅读下面的文字，写一篇不少于600字的随感
论书与读书(节选) 林语堂
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可最上禅机。古今至文，皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水，山水是地上之文章。读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善施山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。昔人欲以十年读书，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云，“人生必三百岁”而后可乎？古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，讦惟有出游一法，即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之馀，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
A.松、竹、梅、菊
B.梅、兰、竹、菊
C.松、柏、槐、柳
D.梅、兰、菊、桃
简述严复的思想。
解释下列各组词 徒 1．颜路请车以为之椁，孔子不予，为大夫不可以徒行也。(论衡·问孔篇) 2．寡君之师徒不足以辱君矣。(国语·越语上) 3．屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。(史记·屈原贾生列传) 4．是鲁孔丘之徒与？(论语·微子) 5．秦城恐不可得，徒见欺。(史记·廉颇蔺相如列传) 6．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(史记·廉颇蔺相如列传) 7．非徒无益，而又害之。(孟子·公孙丑上)
解释下列各组词 奔 1．乃瞻衡宇(房屋)，载欣载奔。(陶渊明：归去来辞) 2．晋灭虢，虢公丑奔京师。(左传·僖公五年) 3．牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。(史记·田单列传) 4．仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。(周礼·地官·媒氏)
