顾炎武认为“盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡……封建之废，非一日之故，虽圣人起，亦将变而为郡县”。柳宗元强调“封建非圣人之意也，势也……秦有天下，裂都会而为之郡……此其所以为得也”。从中可以得出的结论是（）

A.都认为分封制优于郡县制

B.都认为郡县制优于分封制

C.制度的更替受制于特定的历史条件

D.都强调圣人在制度构建中的智慧

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第1题

有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）

A.“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”

B.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

C.“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”

D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

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第2题

顾炎武在《亭林文集&8226;与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）

A.四书、五经是儒学的根本

B.孔孟经典是儒学的根本

C.《论语》是儒学的根本

D.反对“存天理，灭人欲”的思想

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第3题

解释下列各组词用 1．备用肃计，进驻鄂县之樊口。（资治通鉴·汉纪五十七) 2．执豕于牢，酌

解释下列各组词用 1．备用肃计，进驻鄂县之樊口。(资治通鉴·汉纪五十七) 2．执豕于牢，酌之用瓠。(诗经·大雅·公刘) 3．王即不听用商鞅，必杀之，无令出境。(史记·商君列传) 4．此数者，用兵之患也，而操皆冒行之。(资治通鉴·汉纪五十七) 5．从天而颂之，孰与制天命而用之？(荀子·天论) 6．孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子。(史记·秦本纪) 7．赏其功，必禁无用。(韩非子·五蠹) 8．强本而节用，则天不能贫。(荀子·天论) 9．用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。(史记·李将军列传)

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第4题

下列句子中如点的意思，与今义相同的一组是（）①盖失强援，不能独完 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ③至于颠覆，理固宜然 ④可谓智力孤危 ⑤然后得一夕安寝 ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ⑦然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ⑧而从六国破亡之故事

A.①②⑦

B.③④⑤

C.①⑤⑦

D.④⑥⑧

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第5题

顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）

A.人民自治的合理性

B.强化集权的重要性