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第1题
中国自周朝开始便实行同姓不婚的礼制。《曲礼》说：“同姓为宗，有合族之义，故系之以姓？？虽百世，婚姻不得通，周道然也。”《国语》说：“娶妻避其同姓。”又说：“同姓不婚，恶不殖也。”由此看来，我国古人早就懂得现代遗传学中优生优育的原理，否则就不会意识到近亲结婚的危害性。如果以下哪项陈述为真，最能削弱作者对“同姓不婚”的解释？（）
A.异族通婚的礼制为国与国的政治联姻奠定了礼法性的基础。
B.我国古人基于同姓婚姻导致乱伦和生育不良的经验而制定同姓不婚的礼制。
C.秦国和晋国相互通婚称为秦晋之好，秦晋之好是同姓不婚的楷模。
D.同姓不婚的礼制鼓励异族通婚，异族通婚促进了各族之间的融合。
第2题
在下面的表格中填入和这些风俗习惯相对应的我国少数民族的名称 饮“三道茶”的民族 具有名菜“砂
在下面的表格中填入和这些风俗习惯相对应的我国少数民族的名称
| 饮“三道茶”的民 族 | 具有名菜“砂锅弓 鱼”的民族 | 具有“花衣银装赛天 仙”的民族 | 具有“不落夫家”习 俗的民族 | 爱戴四楞小花帽的 民族 |
| 具有音乐舞蹈史 诗《十二木卡姆》 | 具有《格萨尔王传》 中文化的民族 | 丧葬实行天葬、土 葬、水葬、塔葬、火葬 的民族 | 信仰伊斯兰教的民 族 | 具有阿凡提形象的 民族 |
| 崇尚白色的民族 | 受到主人“泼水”和 “拴线”礼遇的民族 | 信仰小乘佛教的民 族 | 爱唱山歌的民族 | 普遍有爱嚼槟榔习 俗的民族 |
| 敬献哈达的民族 | 佩戴首饰、腰带，穿 长袍和靴子的民族 | 具有《江格尔》英雄 史诗的民族 | 火炕上的三角架不 能用脚踩的民族 | 跳芦笙舞的民族 |
第4题
下列说法有误的是（)。
A、儒家的礼，及其关于天地、阴阳等等理念，在周以后，大量渗透进婚俗
B、射礼与婚姻的关系，始于商、周，定型于春秋战国之际
C、“礼”中的“吉礼”、“宾礼”、“嘉礼”等与婚礼有密切关系
D、婚礼是人生礼仪的重要构成，并被纳入了六艺之中
第5题
摩梭人婚俗“男不娶女不嫁”，夜晚男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为()。
摩梭人婚俗“男不娶女不嫁”，夜晚男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为（)。
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第8题
下列说法有误的是（)。
A、婚礼中占主流的当属民间的婚姻
B、儒家的礼，及其关于天地、阴阳、生命等等理念，在周以后，大量渗透进婚俗
C、汉朝之后，人便有了同一姓之男女不相嫁娶之婚制
D、人们普遍认为同姓婚可能导致血源内婚制复萌，降低种族体质
第9题
下列说法错误的是( )
A.在西方，一般认为早期罗马法和基督教教会法中的夫妻关系准则是夫妻一体主义的代表。
B.资产阶级在反封建的斗争中提出了“婚姻契约论”，倡导夫妻别体主义并用它来指导夫妻关系立法。
C.我国从清末修律开始确立了夫妻别体主义的立法。
D.新中国成立后，1950年《婚姻法》和 1980年《婚姻法》都将“夫妻在家庭中地位平等”作为男女平等原则的重要内容。
