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A.扈狩，大臣随从皇帝外出打猎，文中指的是路泌跟随德宗皇帝到梁州去视察
B.幕府，军中将帅处理事务的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人员称为幕僚
C.明经，原义是通晓经学，后来成为科举考试的重要科目，主要考查儒家经义
D.服除，服指丧服，古人在守丧期间要穿丧服，守丧期满后脱掉丧服称为服除
答案
A、扈狩，大臣随从皇帝外出打猎，文中指的是路泌跟随德宗皇帝到梁州去视察
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A.冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称弱冠，未成年称未冠
B.荫：古代一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等
A.《易》为儒家经典著作之一，和《诗》《书》《礼》《论语》合称为五经
B.举孝廉是汉朝的一种推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一
C.幽、厉指周幽王、周厉王，幽厉是根据其生前品德行为所给的谥号
D.免冠，脱去帽子，古时表示谢罪。京房要直谏皇上，故先免冠以谢罪
A.爵，即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐，一般有公、侯、伯、子、男五种
B.石，为古代重量单位，弓三石意谓超重的强弓，文中借此极言贺若敦的臂力非常人能比
C.乞骸骨，官吏请求退职的说法，表示请求退职的还有移病致仕下车等
D.仪同，仪同三司的省称，享有与三公同等的待遇，南北朝时授予的人数甚多
A.诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等
B.山东，即山的东面，这山既可指崤山、华山，也可指太行山。文中山东指的是太行山以东
C.社稷指土地神和五谷神。历代帝王、诸侯建立王朝、国家，必设立社稷坛，社稷也就成为国家代称
D.寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。因刘邦被项羽封为汉王，所以自称为寡人
A.进士指科举中举人经殿试后及第者，分为三甲，进土及第、进土出身、同进出身。第一甲分为状元、榜眼和探花
B.衣冠"本指衣服和帽子，因中国古代士以上的人可戴冠，故指士以上的服饰，后成为中国古代士人和官吏的统称
C.侍郎是官名，本为宫廷近侍；隋唐以后，中书、门下及尚书省所属六部皆以侍郎为长官之副,六部长官正职为尚书
D.经筵指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，宋代制度化，成为与中国古代最高统治者密切相关的教育制度
A.在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称九五
B.上古时长度单位产生很早，例如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位。在周制中，八寸为咫，十寸为尺
C.季秋，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用孟、仲、季来表示
D.忝为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台甫、尊、令、贤、仁等
A.黜陟中的黜指降职或罢免，陟指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降
B.射礼，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种
C.旧典，典有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，旧典在文中指旧时的典籍，即四书五经等
D.留守，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为留守
A.晦指农历每月的最后一天，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法中的称谓还有朔、望等
B.古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南
C.甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西狄、南蛮、北戎
D.秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中
A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场
B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职
C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职
D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用行伍泛指军队
给下列词语中加点的字注上拼音。
沼泽 造诣 扫帚 地壳 鎏金 薄弱 相称 嘲讽
当地 忖度 岗楼 掺和 翻供 蛮横 貉子 间或
