题目内容
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[主观题]
对汉籍和训认识有误的是（)
A.训读是把汉字的意思用对应的日语
发音发出来
B.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统
C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来
D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文
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A.训读是把汉字的意思用对应的日语
发音发出来
B.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统
C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来
D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文
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A.训读是把汉字的意思用对应的日语
发音发出来
B.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统
C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来
D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文
A.错误
B.正确
A.这是在将汉籍翻译成日本语之前，克服汉籍读音困难的一种变通方法
B.这种做法起源于平安时代，到14世纪中叶，基本定型成系统
C.普通日本人借助这种方式也可以理解汉文典籍
D.有身份的士大夫阶层也需要借助这种方式来阅读汉文典籍
A.之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。
B.读为、读曰。用本字来说明同音字。
C.读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。
D.谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊
A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D.楼兰也是西域三十六国之一
