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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

借与和尚有关的民谚而逐步加深对现实批判力度的散文作品是（）

A.《受戒》

B.《法门寺》

C.《社稷坛抒情》

D.《和尚之喻》

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第1题

通过枚举有关和尚的民谚逐步加深对现实的批判力度的杂文是（）。

A.《法门寺》

B.《三个和尚》

C.《和尚之喻》

D.《受戒》

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第2题

1932年所写的______，本是作家有感于“对国事的失望”而写的。小说对于黑暗现实固然比之早期作品有较多的批判，

同时却严重歪曲人民革命运动，并错误地嘲笑了革命者。

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第3题

狄更斯(1812——1870)是英国19世纪杰出的批判现实小说家，他写了14部长篇小说，几乎部部都是为广大读者熟悉的名著，而《匹克威克外传》则是他最后一部长篇小说。()

狄更斯（1812——1870)是英国19世纪杰出的批判现实小说家，他写了14部长篇小说，几乎部部都是为广大读者熟悉的名著，而《匹克威克外传》则是他最后一部长篇小说。（)

A、错误

B、正确

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第4题

1962年12月，苏联电影界开始了运动（）；（）等影片受到了公开指责与批判，所谓的“解冻期”逐步结束。

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第5题

1962年12月，苏联电影界开始了（）运动，《未寄出的信》、《一年中的九天》等影片受到了公开指责与批判，所谓的“解冻期”逐步结束。

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第6题

海涅的《德国，一个冬天的童话》的主要思想特征是( )。

A.肯定了德国资产阶级的革命精神

B.对德国浪漫主义的肯定

C.对德国现实的强烈批判态度

D.对封建阶级的妥协

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第7题

“借古以开今”是唐代画家石涛在其《苦瓜和尚画语录》一书中提出的。()

“借古以开今”是唐代画家石涛在其《苦瓜和尚画语录》一书中提出的。（)

A、错误

B、正确

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第8题

消费者对标准系统的熟悉程度会随着对标准系统的重复使用而得到不断提高，并逐步积累起有关该标准系统的宝贵经验。指的是哪种效应（）。

A.集群效应

B.规模效应

C.范围效应

D.经验效应

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第9题

《窦娥冤》最后一折让鬼魂出场，创作目的在于()

A.以非人间力量来解决人间问题，表达作者对现实的批判

B.使鬼魂代表正义来抚慰良善，让窦娥的三桩誓愿一一实现

C.以鬼魂世界的美好映照现实世界的黑暗，暗示人间不如鬼域

D.以鬼魂世界的黑暗象征现实世界的黑暗，表达作者对现实的愤激之情

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第10题

苏格拉底为什么不越狱古希腊著名思想家苏格拉底经常对雅典的劣质民主政治发表猛烈的批评意

见。公元前399年，在他70岁那年，苏格拉底被三个卑鄙政客指控犯下两项罪名：第一，恶毒攻击雅典的民主传统，犯了叛国罪。第二，有害思想误导青年，犯了煽动罪。当时的雅典司法制度，早已偏离了神话时代的“专业法官与普通民众相结合”的合议庭制度，而是按极端民主的原则从雅典10个部落“自由平等”地推选出501个无知无识的人组成公民大会，对苏格拉底进行审判。表决结果是281票同意，220票反对，苏格拉底被处以极刑。临刑的前一夜，来探监的老朋友克力极力鼓励苏格拉底越狱。曾在法庭上痛斥雅典制度不良的苏格拉底这时却站到了雅典法制的一边，反问克力：难道越狱就符合公平正义吗？雅典的法律虽然失去了公平正义，但是服从它的判决，维护“法律至上”的秩序，这不也是一个公民的义务吗？每个公民都要履行守法的义务，这也是一种导人向善的法律正义。如果人人都以自己内心判断的是非为是非，人人都只随自己的喜恶去利用法律、玩弄法律甚至是敌视法律、抗拒法律，不履行自己的公民义务，这势必导致人心向恶，会造成社会秩序大乱，最终一定会导致整个社会公平正义的彻底崩溃。第二天傍晚，苏格拉底以哲人般的安详饮下了狱卒递过来的毒酒。14年后，雅典人民悲痛地为这宗冤狱平了反。曾经一度迷途的“公平正义”终于重返希腊的故乡之路。苏格拉底以死捍卫法律的尊严、尊重法律至高无上权威的思想在西方传统法律文化中一脉相承，经过柏拉图、亚里士多德的传承，法制观念在西方逐步开始确立。资产阶级启蒙思想家在反封建斗争中更是以民主和法制为武器，推进了资产阶级法治国家的建立。因而，西方有着法治的传统，而民众也普遍尊重法律的权威，把法律看做权利的保障。有学者指出：“苏格拉底对法治的态度还说明，西方社会对法治的理想与现实之间的差距有清醒的认识：法治是值得人们以生命为代价去追求的理想，虽然世俗的现实的法制未必都符合法治的精神；但是，即便如此，人们也必须服从法庭的判决，因为只有如此，才能维护法律的权威性，法治精神才能得以弘扬。人们不应该因现实生活中某项法律条款不合理或某个法庭判决有悖于事实，就放弃或反对对法治的追求。苏格拉底失去了生命，但是他维护了法律的尊严，激励着后人为完善法治而进行不懈的探索和追求。”

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第11题

幼儿想象的普遍特点是（)。

A.无意想象占据主导地位

B.有意想象逐步发展

C.再造想象占据主导地位，创造想象逐步发展

D.想象的极大夸张性与现实合理性。

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