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[主观题]

“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”的正确翻译是:如果没有收成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大王又怎能称为君主?()

“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”的正确翻译是:如果没有收成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大王又怎能称为君主?()

A.对

B.错

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更多““苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?”的正确翻译是:如果没…”相关的问题
第1题
“不然。苟无岁,何以有民?”中“然”字是形容词,对的意思。()

“不然。苟无岁,何以有民?”中“然”字是形容词,对的意思。()

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第2题
“苟无岁,何以有民?”此句中的苟是一个假设连词。()
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第3题
下列句子中,“然”的用法相同的是()

A.赵威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?”

B.夫子怃然

C.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然

D.故事半古之人,功必倍之。惟此时为然。

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第4题
下列句子中,“然”字词义是“这样”的是()

A.赵威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?”

B.夫子怃然。

C.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

D.故事半古之人,功必倍之。惟此时为然。

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第5题
下列句子中,“然”字是代词,词义是“这样”的是()

A.赵威后曰:“不然。苟无岁,何以有民”

B.子怃然

C.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然

D.故事半古之人,功必倍之。惟此时为然。

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第6题
下列句子中,“然”字的用法相同的是()

A.赵威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?”

B.夫子怃然。

C.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

D.故事半古之人,功必倍之。惟此时为然。

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第7题
下列句中的“是”与其他三个不同的是:

A.是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。

B. 刑罚罕用,罪人是希。

C. 是助王养其民也,何以至今不业也?

D. 问君何处去寻诗?诗曰在斯、在是。

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第8题
解释说明“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已(孟子的恒产论)”。
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第9题
下列属于岳麓书院讲堂联的是()。

A.兴废总关情,看落霞孤骛,秋水长天,幸此地湖山无恙;古今才一瞬,问江上才人,阁中弟子,比当年风景如何

B.异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客?先生亦流寓,有长留天地,月白风清一革堂

C.古宅重兴,眄湘水天涯,依然三载栖迟地;苍生无恙,对寒林秋草,正与诸君凭吊时

D.是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;、君亲恩何以酬,民物命何阻立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归

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第10题
“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”出自《》

A.淮南子

B.论语

C.孟子

D.荀子

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第11题
待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将
进之佞人立朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修德以厘之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然则总百官食万钱非幸也宜也其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马玩器何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以悦之群吏弄法君闻怨言进谄容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投远方非不幸也亦宜也(王禹偁待漏院记)(注释:漏,漏壶;古代早朝,宰相及百官要在宫门外等待漏尽宫门开启才能人朝。相君,宰相。四聪,能听到四方反映的人,指皇帝。三时,春夏秋三个农忙季节。重瞳,传说虞舜目中有两个瞳子,这里指皇帝。屡回,时时顾盼。)
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