提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误A、《证治要诀》B、《东垣十书》C、《金匮要略》D、
提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误
A、《证治要诀》
B、《东垣十书》
C、《金匮要略》
D、《三指禅》
E、《景岳全书》
提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误
A、《证治要诀》
B、《东垣十书》
C、《金匮要略》
D、《三指禅》
E、《景岳全书》
A、《内经》
B、《金匮要略》
C、《千金要方》
D、《类经》
E、《诸病源候论》
A.脉弦者生,涩者死。
B.脉反微涩者,里虚也。
C.脉暴出死,微续者生。
D.小便利者,其人可治。
E.舌上白苔滑者,难治。
唐朝著名医学家孙思邈所著的()中明确指出:“君亲有疾不能疗之者,非忠孝也”。把医学当作儒者尽孝道的必修之学
A.《针灸甲乙经》
B.《外台秘要方》
C.《备急千金要方》
D.《本草纲目》
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.在义利观上,儒家讲义,墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在
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论书与读书(节选) 林语堂
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。善读书者,无之而非书;山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善施山水者,无之而非山水;书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。昔人欲以十年读书,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云,“人生必三百岁”而后可乎?古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可爱贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,讦惟有出游一法,即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵燹之馀,或值旱涝灾祸之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。