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[判断题]

中国的文化理念中,真正爱情的唯一目的是婚姻,没有婚姻保证的爱情是生命的悲剧。()

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第1题
事例一:湖南女孩兰兰大学毕业后,出国留学并定居。在德国生活了五年多以后,兰兰一方面满足和迷恋于这里物质生
活的充裕,但另一方面对德国人的文化、价值观、生活习俗都非常不适应,觉得自己很难真正融入德国人的社会,心理上产生了强烈的迷茫感、无根感和矛盾感。

事例二:在经历了改革开放的巨大变迁以后,中国,这个古老的国度发生了翻天覆地的变化。老一辈传统的中国人在惊叹于物质生活不断丰富的同时,也对许多新生的事物、观念、生活方式、价值理念等感到难以接受和适应,在心理上产生了强烈的迷惘感和矛盾感。

请运用课本中“边际人”的相关理论,对以上事例进行社会心理学的分析。

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第2题
关于社会主义法制的理解,下列选项中正确的是()

A.该理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系

B.该理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础

C.该理念是建设社会主义法治文化的价值指引

D.该理念是中国的独创之举,与西方政治法律治理的经验无关

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第3题
关于学校发展战略中的联盟战略,下列说法不正确的是( )。

A.如果没有联盟双方文化的沟通、理解、调试、磨合和重构,就不会有真正的联盟

B.联盟战略的业绩风险主要是指业绩失败的风险

C.选择联盟对象时应当谨慎从事,详细考察对方的优劣势、目的和诚信品质,而一旦形成联盟,就要在制度基础上互相信任和支持

D.从联合的对象分类,联盟可分为中小学学校间的联盟、中小学与高等院校的联盟、高等学校与其他社会组织的联盟

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第4题
物业管理是通过()来体现以人为中心的理念。

A.文化项目的建设

B. 社会文明的塑造

C. 社会生活服务的展开

D. 完善物业及周围环境的功能

E. 社会意识的培养

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第5题
使用该教学方法的目的在于培养学习者使用外语进行交际、做事的能力。因此,外语应是教学中唯一的语言,母语在教学中没有特别的作用。但在一定的场合,教师要解释一些问题时,比如涉及到两种文化的差异,是否应使用母语,也值得我们去思考与尝试。

A.认知法

B.交际法

C.全身反应法

D.任务型语言教学模式

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第6题
中国饮食文化的精神层面,包括了中国人对饮食生产消费过程中所产生的价值观念和()的全部内容。

A.道德理念

B.行为准则

C.饮食养生

D.文化个性

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第7题
构建中国社会工作价值体系的原材料有三种来源:西方发达社会工作的价值体系、中国古代社会工作实践的价值理念和当代中国的文化价值观念。()
构建中国社会工作价值体系的原材料有三种来源:西方发达社会工作的价值体系、中国古代社会工作实践的价值理念和当代中国的文化价值观念。()

A.正确

B.错误

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第8题
下列关于种姓制度说法错误的是:()。

A.种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连

B.种姓制度实行族内婚

C.种姓制度最高为刹帝利

D.种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

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第9题
中国戏剧历史上第一个真正意义上的爱情戏是《长生殿》。()
中国戏剧历史上第一个真正意义上的爱情戏是《长生殿》。()

A.正确

B.错误

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第10题
刑场上的婚礼;电影《刑场上的婚礼》的女主人公陈铁军烈士出生于广东佛山一个富裕的家庭,曾被婚配给
一个富有家庭的子弟。为了逃避旧式婚姻的束缚,追求自己的爱情和人生价值,她毅然离开家庭,来到当时的革命中心广州,就读于广东大学(现在的中山大学)预科班。在学习期间,她积极投身于革命斗争的洪流中,并解除了原来的婚约。广州起义前夕,受党的指派,她和另一个革命者周文雍假扮成夫妻,秘密从事起义的有关工作。在革命工作中,陈铁军和周文雍逐渐产生了感情,但他们忙于革命工作,无暇谈情说爱。广州起义失败后,由于叛徒出卖,二人不幸被捕入狱。在狱中,他们受到严刑拷打,但坚贞不屈,最后被押赴刑场执行死刑。在刑场上,周文雍烈士说:“为了美好的共产主义,我甘愿付出自己的一切。”陈铁军烈士说:“为了明天的青年能够愉快的工作,幸福的相爱;为了劳动大众不再受欺压,我们死而无憾。”“今天,我要向大家宣布:当我们就要把自己的青春和生命献给党的时候,我们要举行婚礼了。让反动派的枪声,来作为我们结婚的礼炮吧!”牺牲时,周文雍年仅23岁,陈铁军24岁。这一天,时值正月十五,这也是中国的情人节。思考题:陈铁军和周文雍的爱情故事对我们今天的青年有何启发?如何正确处理爱情、工作和生活的关系?

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第11题
芭蕾舞剧在传递美的时候,故事的发展往往是随着真挚的爱情的核心转移的,爱是获得心灵的善和灵魂
的感觉的唯一链条。()

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