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[主观题]

根据古印度法的种姓制度,婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()

根据古印度法的种姓制度,婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()

T.对

F.错

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第1题
种姓制是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,由高到低分别为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。()
种姓制是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,由高到低分别为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。()

T.对

F.错

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第2题
下列关于种姓制度说法错误的是:()。

A.种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连

B.种姓制度实行族内婚

C.种姓制度最高为刹帝利

D.种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

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第3题
简述古印度法的基本特点。

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第4题
在和解法的应用上,下列哪项提法是错误的

A、分消走泄、开达膜原法均可用于热在半表半里之证

B、和解法一般可分为"清泄少阳"、"分消走泄"、"开达募原"三种

C、和解法常根据病情需要.配合清热化湿、利胆退黄等法使用

D、本法不适用于里热炽盛的证候

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第5题
世界上年平均输沙量最大的河流为

A.亚马逊河

B.黄河

C.长江

D.婆罗门河

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第6题
在祛湿法的作用和临床应用上,下列哪项提法是欠妥的

A、祛湿法典有宜通气机,运脾和胃,通利水道,化湿泄浊等作用

B、祛湿法可以分为"轻清宣气"、"燥湿泄热"、"分消走泄"三种

C、本法常根据病情需要配合清热、退黄、和胃、消导等法使用

D、若湿邪已化燥者忌用本法

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第7题
初等教育的产生阶段,在东方的印度,也出现了古儒学校。“古儒”是指对婆罗门教义有较深研究而又愿意致力于教育工作的人。()
初等教育的产生阶段,在东方的印度,也出现了古儒学校。“古儒”是指对婆罗门教义有较深研究而又愿意致力于教育工作的人。()

A.正确

B.错误

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第8题
贺××,女,39岁。长期精神抑郁,刻下见多思善虑,心悸胆怯,少寐健忘,面色不华,头晕神疲,食欲不振,舌质
淡,脉细弱。根据上述临床表现及病史,按照中医的辨证理论,考虑辨证分型为A、肝气郁结

B、气郁化火

C、阴虚火旺

D、心脾两虚

E、忧郁伤神

如此,根据上述辨证特点.此时方药宜选A、柴胡疏肝散

B、归脾汤

C、滋水清肝饮

D、甘麦大枣汤

E、以上都不是

那么,此时治法宜选A、疏肝理气解郁

B、清肝泻火,解郁和胃

C、化痰利气解郁

D、健脾养心,益气补血

E、以上都不是

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第9题
项目法人责任制具有哪些重要的特点?()

A.产权关系明晰

B.具有法人地位

C.有利于责、权、利相一致

D.有利于保证工程项目实行资本金制度

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第10题
古印度的“非再生人”是指首陀罗。()
古印度的“非再生人”是指首陀罗。()

T.对

F.错

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第11题
《五卷书》是()的寓言童话集。

A.中国

B.欧洲

C.古印度

D.美洲

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