题目内容
（请给出正确答案）
A.法治与人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用
B.民主是现代法治的一个重要价值，但不是现代法治的一个实体基本原则
C.现代法与社会秩序不可分，但一定与专制、独裁或无政府主义相对
D.法治在古代是不存在的
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A、其所运用的权力具有任意性和连带性,君权与宗法权力相结合,造成“家天下”局面
B、在管理功能上具有强烈的排他作用
C、在总体运行机制上表现出明显的人治特征
D、在总体运行机制上表现为法治
关于依法治国，表述正确的是
A依法治国是对人治的否定
B依法治国不能毕其功于一役
C依法治国要坚持党的领导
D依法治国的目标是实现法治国家
A.法治论强调依法治国，人治论强调习惯在治国中的作用。
B.法治论强调对人的行为的具体指引，人治论则重视一般性规则。
C.法治论主张民主共和政体，人治论主张君主专制政体。
D.法治论和人治论在政治制度上的分歧主要出现在罗马共和国时期。
A.中国古代法家主张应依靠圣君贤人通过道德感化治理国家。
B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用。
C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家则主张法治。
D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用。亚里士多德主张法治。
E. 柏拉图主张法治，亚里士多德主张人治。
A.②③
B.②④
C.①④
D.①②③
A.“既是贤良为政，那就不会乱法”这说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人
B.法治国家的条件不仅需要有制定的完善的法律，而且还要有“已成立的法律获得普遍的服从”
C.在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键
D.无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
A.《共同纲领》
B.《权利法案》
C.《汉谟拉比法典》
D.《人权宣言》
A.亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同
B.亚里士多德主张人治
C.制订一个良好的法律是法治的前提
D.普遍服从法治的关键
E.亚里士多德提倡法治
A.人治思维的本质是主张人高于法或权大于法
B.法治思维是“多数人之治”的思维
C.法治思维和人治思维最大的分水岭在于最高权威究竟是法律还是个人
D.人治思维具有稳定性和一贯性，而法治思维则呈现随意性和非理性
