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[主观题]

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念。（)是制度、规则和一种社会意识观念。

A、礼

B、仪

C、礼仪

D、仪式

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第1题

中国古代的思想文化。春秋战国时期“诸子百家”在治理国家的问题上有不同的思想主张，其中主张“德”教化人民，以“礼”治国的学派是儒家；我国历史上第一部纪传体通史是《（）》；主持编写我国第一部编年体通史巨著的北宋史学家是（）。

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第2题

关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是：( )。

A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点

B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用

C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论

D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟

E.西汉中期以后，该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的思想与方针，成为中国古代最具影响力的一种法律观念

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第3题

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）

A.孟子立论的基础是儒家的道德体系

B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同

C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说

D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

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第4题

中国古代所说的“六经”是指《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》和（)。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《乐记》

D.《道德经》

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第5题

中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。()

中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。（)

A.错误

B.正确

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第6题

古代“礼”、“仪”和“礼仪”是三个相同的概念。（)

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第7题

“礼”在中国古代可以指个人在待人接物时所表现出来的道德修养，叫___。

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第8题

明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）

A.邓析

B.管仲

C.商鞅

D.子产

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第9题

雍正创建（)，乃是中国古代官制的一大发展。

A、司礼监

B、内阁

C、上书房

D、军机处

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第10题

中国古代社会保障思想最早见于（)

A.《礼记•礼运》

B.《论语》

C.《诗经》

D.《孟子》

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第11题

中国古代的礼与律对立嗣有一系列要求，下列关于立嗣的说法正确的是( )。

A.只有男子无后才能立嗣

B.立嗣可在嗣父生前进行，也可在其死后进行

C.不得立异姓男为嗣

D.嗣子可取得嫡子的身份和地位

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