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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

屈原对服装审美的具体态度或做法是什么?

A.用作品教授民众应该怎样穿衣服

B.在楚国朝堂上对当时的服装制度提出了尖锐的批评

C.按自己的喜好穿最美的衣服,表现个性

D.为了反对荀子的言论,专门去穿美丽衣服。

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第1题
清代文人李渔在《闲情偶寄》当中讲述了他有关服装审美的观点。这些观点当中有一个最具他个人代表性。是哪一个?

A.与景相应

B.与貌相宜

C.与时俱进

D.以雅为美

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第2题
惊异作为审美主体一种特殊的心境与态度 ()

A.一方面,把主体从日常的生活世界中引领出来,使之进入审美的状态

B.一方面,它也把客体对象从世俗的功利关系中解放出来,使之作为审美对象向人呈现出来

C.一方面,它是感观刺激直接刺激主体,使主体达到某种现实满足的产物

D.一方面,它与感官没有任何直接或间接的因素,仅仅是主体主观的产物

E.一方面,它仅仅存在于接收主体的审美活动中

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第3题
下列文学作品中没有列出或描述茶具的是()

A.屈原《离骚》

B.蔡襄《茶录》

C.审安老人《茶具图赞》

D.宋徽宗《大观茶论》

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第4题
对广告的()就是指对具体广告的喜欢或不喜欢的程度。

A.态度

B.观念

C.认知

D.评价

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第5题
日常生活往往是非审美的()

A.正确

B.错误

此题为判断题(对,错)。

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第6题
有些作品,如汪曾祺的《受戒》,着力呈现审美的诗情画意,这表明这类作品具有审美的意识形态,而没有其他的目的。此题为判断题(对,错)。
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第7题
以下不属于克尔凯郭尔对人类文化性的生存方式的划分的是?

A.审美的

B.物质的

C.伦理的

D.宗教的

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第8题
书法欣赏既然是一种艺术再创造,就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山,智者乐水”,人们对这种审美的主观性的生动说法。()
书法欣赏既然是一种艺术再创造,就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山,智者乐水”,人们对这种审美的主观性的生动说法。()

A、错误

B、正确

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第9题
书法欣赏既然是一种艺术再创造,就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山,智者乐水”,人们对这种审美的主观性的生动说法。()
书法欣赏既然是一种艺术再创造,就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山,智者乐水”,人们对这种审美的主观性的生动说法。()

A.正确

B.错误

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第10题
宗教亦是人的本质的确证,故而在本质意义上它是审美的。此题为判断题(对,错)。
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第11题
2岁~3岁的儿童尚处于本能直觉阶段向审美感知阶段的转变期,往往对色彩、形状、线条本身(尤其是色彩)更感兴趣,缺乏审美的感知。()
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