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更多““古之善为道者,非以明民,将以愚之”可以看出老子想让百姓们都…”相关的问题
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A．原始社会早期，人们之间由于没有统一的规则，所以人们之间的关系只有野兽般的争斗，后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期，直至以后，当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时，法也就开始产生了。
B．法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程，法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。
C．法之所以产生，是因为原始社会早期强者凌弱、老幼孤独的状况为贤人所不齿，故需以文明规则教化粗野之民。
D．法的产生过程主要是由于原始社会首领对权力的欲望和追求，而不是为了维护氏族秩序。
A.天下皆知美之为美，斯恶已
B. 有什伯之器而不用，使民重死而不远徙
C. 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事
D. 手之所触，肩之所倚，足之所履
E. 郢人垩慢其鼻端，若蝇翼
A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”
B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
下列各句中有通假字的是()。
A．愚者笑之，知者哀焉。(商君书·更法)
B．拘世以议，寡人不之疑矣。(商君书·更法)
C．可以赂遣设利朝也。(史记·大宛列传)
D．何以王齐国，子万民乎？(战国策·齐四)
阅读下列摘自《史记》的材料，并回答问题： 材料一：(秦统一六国后，丞相王绾等认为)：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填(镇)之。”(李斯等则以为)：“天下共苦战斗不休，以有侯王。” 材料二：(公元前213年，博士淳于越提出)：“事不师古而能长久者，非所闻也。”(李斯指出)：“语皆道古以害今”，(如不加以禁止，则)“主势降乎上，党与成乎下，禁之便”，(统一可能遭到破坏，故)“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。” 材料三：(卢生等)今乃诽谤我……诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。(于是诸生)乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 问题： (1)材料反映了什么事件？其源起是什么？ (2)结合材料评价这一事件。
A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
A.兼并六国，完成统一
B.统一思想，巩固统治
C.钳制思想，摧残文化
D.整顿吏治，以德化民
A.呼吁健全的社会保障
B.要求统治者轻徭薄赋
C.主张限制自耕农经济
D.抨击封建土地所有制
A.古之民樸(以)厚，今之民巧以偽。
B.夏，诸侯伐鄭， (以)其逃首止之盟故也。
C.於是帝錫禹玄圭， (以)告成功於天下。
D.發憤忘食，樂(以)忘憂。
