A.“仁且智,夫子既圣矣”
B.“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,必诚其意;欲谢其意者,先致其知”
C.“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;智之实,知斯二者弗去是也”
D.“不以心捐道,不以人助天,是之谓真人”
A.以德治国
B.仁政
C.无为而治
D.小国寡民
A.吾谁欺?欺天乎?(论语·子罕)
B.沛公安在?(史记·项羽本纪)
C.居则曰:"不吾知也。(论语·先进)
D.将虢是灭,何爱于虞。(左传·僖公五年)
A.老子的“自然生成”说
B.荀子的“止争息乱”说
C.墨子的“除乱尚同”说
D.孟子的“与民教化”说
A.“万物各异理,而道尽稽万物之理。”
B.“故理定而后可得道。”
C.“缘道理以从事者,无不能成。”
D.“道者,万物之所然也,万理之所稽也。”
A.“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”
B.“温故而知新,可以为师矣。”
C.“不能正其身,如正人何?”
D.“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
A.能够认识世界是人的本性
B.人的认识是对外界的反映
C.物质世界是可知的
D.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的
E.人们通过实践能够认识事物的本质
下列各组引文,其意义相异的选项是:()
A犯之以事,勿告以言/民可使由之,不可使知之
B犯之以利,勿告以害/民可使乐成,不可与虑始
C威加于敌,则其交不得分/三分军事,七分政治
D善战者,胜于易胜者也,故善战者之胜也,无智名,无勇功/曲突徙薪无恩泽