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更多“提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的是下列哪个人物（)A、孔…”相关的问题
第4题
下列言谈属于儒家思想的是()。
下列言谈属于儒家思想的是（)。
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A、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B、“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
C、“至人无己，神人无功，圣人无名。”
D、“抱法处势则治，背法去势则乱。”
第5题
作为先秦儒家学派的开山祖师，下列属于孔子政治伦理思想的有()。
A.思国之安者，必积其德义
B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
C.民为贵，社稷次之，君为轻
D.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁
第6题
关于人民群众在历史上的作用问题,历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下。
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下。 材料一： 民为贵，社稷次之，君为轻。 (摘自《孟子？尽心下》) 传日：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” (摘自《荀子？王制》) 材料二： 大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观……舍英雄几无历史。 (摘自梁启超：《饮冰室合集》，十六册) 英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。 (摘自《胡适论学近著》，第一集) 材料三： 黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 (摘自黑格尔：《历史哲学》和《精神现象学》)
材料一的合理思想和局限性。
第9题
下列句子中，有动词为动用法的是()。
A.故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。(左传·襄公二十五年)
B.窜梁鸿于海曲，岂乏明时？(王勃：滕王阁序)
C.招八州而朝同列。(贾谊：过秦论上)
D.二国图其社稷而求纾其民。(左传·成公三年)
E.余立侍左右，援疑质理。(宋濂：送东阳马生序)
