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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

康德把一个（）理解为一个行动原则，这个行动原则是根据一个人作为自由的、平等的理性存在物的本质被运用到他身上的。

A.绝对命令

B.主要命令

C.相对命令

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第1题

在康德的那里所发现的一个传统理论是，可以把适用于个人的原则分为两个部分：（）和（）。

A.基本职责；非基本职责

B.完善职责；非完善职责

C.本质职责；非本质职责

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第2题

康德把理性心理学中灵魂是一个实体的论证所犯的错误叫作______。

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第3题

从他开始就把法理学作为法学的一个独立的分支学科看待，他的名字是同作为学科的法理学的创立相联的，这个“他”是指()。

A.哈特

B.奥斯丁

C.康德

D.黑格尔

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第4题

国家现代化理论经历了几次重心转变，并体现在不同的发展战略的选择上：从把现代化理解为片面的经济增长，到把现代化理解为一个全面的、综合的发展过程，再到以人为中心的发展观的形成。()

国家现代化理论经历了几次重心转变，并体现在不同的发展战略的选择上：从把现代化理解为片面的经济增长，到把现代化理解为一个全面的、综合的发展过程，再到以人为中心的发展观的形成。（)

A、错误

B、正确

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第5题

按照系统的观点，把研究对象理解为一个系统，按照系统的整体性、层次性、关联性、动态性特点，整体思考研究对象系统与要素，系统与环境的方法称作（）。

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第6题

材料一：正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，

所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 (引自培根《新工具》) 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则来证实组合的结果。 (引自狄德罗《对自然的解释》) “理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”“直到今天，犹太人还不变其特性。他们的原则，他们的上帝，乃是最实践的处世原则，是利己主义。” (引自《费尔巴哈哲学著作选集》) 材料二： “行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动处，便是行了”。 (引自王守仁《答友人问》、《传习录下》) “自我设定自身”；“自我设定非我”；“自我设定自身和非我”；“理智是一种行动”。 (引自费希特《“知识学”引论》第一篇) 实践理念“比以前考察过的认识理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。” (引自黑格尔《逻辑学》下卷) 材料三：环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。 (引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》) (主体和客体、主观和客观的)交错点＝人和人类历史的实践。 (引自《列宁全集》) (实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)

材料一在实践观问题上的合理性及局限性。

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第7题

传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为（）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（）时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。

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第8题

“民主和少数服从多数的原则不是一个东西。民主就是承认少数服从多数的国家。”这句话理解为( )

A.民主是一种国家制度

B.民主是国体不是政体

C.国家的实质是少数服从多数

D.民主是手段不是目的

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第9题

“民主和少数服从多数的原则不是一个东西。民主就是承认少数的国家。”这句话理解为（)

A.民主是指一种国家制度

B.民主是手段不是目的

C.国家的实质是少数服从多数

D.民主是固体不是政体

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第10题

阅读下列材料：材料1 正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发

挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 ——培根《新工具》我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果。 ——狄德罗《对自然的解释》理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。直到今天，犹太人还不会改变其特性。他们的原则，他们的上帝，仍是最实践的处世原则。 ——《费尔巴哈哲学著作选读》材料2 行之明觉精察处便是知，知之真切笃实便是行。 ——王守仁《答友人问》一念发动处，便是行了。 ——王守仁《传习录下》自我设定自身；自我设定非我；自我设定自身和非我。理智是一种行动，绝对不再是什么。 ——费希特《“知识学”引论》实践理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普通的资格，而且具有绝对现实的资格。实践的理念即行动。 ——黑格尔《逻辑学》下卷材料3 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集．第1卷．北京：人民出版社． (主体和客体、主观和客观)交错点=人和人类历史的实践。 ——列宁．1990．列宁全集．第55卷．北京：人民出版社． (实践是)主观见之于客观的东西。 ——毛泽东．1991．毛泽东选集．第2卷．北京：人民出版社．请回答： (1)分析材料1关于实践的观点。 (2)分析材料2关于知行关系的观点。 (3)谈谈对材料3关于实践观的理解。

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第11题

材料一: 正如在社会中,每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来,

材料一：正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 (引自培根《新工具》) 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则来证实组合的结果。 (引自狄德罗《对自然的解释》) “理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”“直到今天，犹太人还不变其特性。他们的原则，他们的上帝，乃是最实践的处世原则，是利己主义。” (引自《费尔巴哈哲学著作选集》) 材料二： “行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动处，便是行了”。 (引自王守仁《答友人问》、《传习录下》) “自我设定自身”；“自我设定非我”；“自我设定自身和非我”；“理智是一种行动”。 (引自费希特《“知识学”引论》第一篇) 实践理念“比以前考察过的认识理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。” (引自黑格尔《逻辑学》下卷) 材料三：环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。 (引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》) (主体和客体、主观和客观的)交错点＝人和人类历史的实践。 (引自《列宁全集》) (实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)

材料一在实践观问题上的合理性及局限性。

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