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[单选题]
“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。”出自()。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《周礼》
D.《尚书》
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A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
A.礼以行义
B.君子喻于义
C.见利思义
D.因势制宜，经权结合，唯变所适
A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
B.大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。
C.蜻蛉其小者也，黄雀因是以。
D.老臣以媪为长安君计短也。
A.从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则
B.二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系
C.“礼”是积极、主动的规范；“刑”是消极的处罚
D.“礼”是禁恶于未然的预防；“刑是惩恶已然的制裁
E.凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”
A."君子爱财，取之以道"
B."富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也"
C."君子寓于义，小人喻于利"
D."兼相爱，交相利"
E."礼以行义，义以生利"
