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[主观题]

“恶法亦法”论与“恶法非法”论的对立反映了法律的道德之间的相通性。（)

“恶法亦法”论与“恶法非法”论的对立反映了法律的道德之间的相通性。()

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更多““恶法亦法”论与“恶法非法”论的对立反映了法律的道德之间的相…”相关的问题

第1题

有些论者认定，只要符合相应的颁布法令之程序，那么相关文件就都应当被视为法律，而不管其是否符合

某种道德标准。此种观点可称之为“恶法亦法”。而另一些论者则强调，只有那些符合一定的外在标准(譬如说自然理性、民族精神等)的规范才能被称为“法律”。这后一种观点要表明的其实是“恶法非法”。(厦门大学2010年研)请结合有关知识．围绕这两种观点．谈谈你对法律与道德(价值标准)之关系的看法。

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第2题

下列有关法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的？( )

A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障

B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关

C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的

D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观

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第3题

下列关于法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的？( )

A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障。

B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关。

C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万台皂白勺。

D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观。

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第4题

下列关于法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的？( )

A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障。

B.“恶法非法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关。

C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的。

D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观。

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第5题

恶法亦法，这是自然法学派的观点。()

恶法亦法，这是自然法学派的观点。（)

A.正确

B.错误

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第6题

奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。

A.恶法亦法

B.良法之治

C.唯法而治

D.上善之法

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第7题

奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。

A.恶法亦法

B.良法之治

C.唯法而治

D.上善之法

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第8题

“赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”中的“竟”与“境”的关系是()

A.古今字

B.异体字

C.通假字

D.繁简字

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第9题

解决法律与道德在法律适用领域中冲突的主要措施包括()。

A.尽量避免法律漏洞

B.减少法律与道德的摩擦几率

C.防止出现“恶法”

D.建立与道德要求相一致的法律体系

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第10题

性有善有恶论，最早可以追溯到战国时期的()。

A.世硕

B.老子

C.孔子

D.韩非子

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第11题

在《政府论》中把政府看作是“必要的恶”，明确提出“有限政府”的概念的西方政治思想家是()。

A.霍布斯

B.马基雅维利

C.孟德斯鸠

D.洛克

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