下列各句中的“之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”字用法相同的一项是()
A.策之不以其道
B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.送杜少府之任蜀州
D.怅恨久之
B、予独爱莲之出淤泥而不染
A.策之不以其道
B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.送杜少府之任蜀州
D.怅恨久之
B、予独爱莲之出淤泥而不染
A.文中龙和仙是比喻道德高尚的人
B.本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋
C.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形反映了室主人对世俗生活的厌弃
D.文中作者以诸葛、杨雄自比,含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操
A.谈笑有鸿儒,往来无白丁(谈笑的是渊博的学者,往来的没有无功名的人)
B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身)
C.可以调素琴,阅金经(可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经)
D.南阳诸葛庐,西蜀子云亭(南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子)
A.(数)罟不入洿池(读shǔ,计算)
B.(直)不百步耳,是亦走也(仅、只,副词)
C.不(违)农时,谷不可胜食也(违抗)
D.则(无)望民之多于邻国也(没有)
A.于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。(孟子·滕文公下)
B.明于治乱,娴于辞令。(史记·屈原贾生列传)
C.荆国有余于地而不足于民。(晁错:论贵粟疏)
D.于姬姓,我为伯。(史记·吴太伯世家)
E.以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。(史记·孟子荀卿列传)
A.寡人之於国也,尽心为耳矣
B.故不登高山,不知天之高也;不临深奚谷,不知地之厚也。
C.吾所欲者土地也,非斯言所谓也。
D.故言有召祸也,行有招辱也。
A.历阳侯范增曰:“汉易与耳,今释弗取,后必悔之。”(史记·项羽本纪)
B.诸将易得耳,至如信者,国士无双。(史记·淮阴侯列传)
C.故吾以强国之术说君,君大说之耳。(史记·商君列传)
D.如反覆手耳。(史记·郦生陆贾列传)
E.直不百步耳,是亦走也。(孟子·梁惠王上)
A.惟兄嫂是依。
B.无乃尔是过与?
C.昭王南征而不复,寡人是问。
D.是以欲上民,必以言下之。
E.《诗》曰,“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?
A.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也
B.追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹
C.沛公今事有急,亡去不义,不可不语
D.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣