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[单选题]
荀子的《劝学》中写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，那么实际螃蟹共有（）只足。
A.六
B.八
C.十
D.十二
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A学思并重
B积善成德
C知行合一
D慎独自律
B、中消
C、下消
D、膈消
E、以上都不是
应当选用：A、消渴方
B、六味地黄汤
C、二冬汤
D、玉泉丸
E、金匮肾气丸
病人出现了头晕耳鸣，应当选用：A、消渴方
B、六味地黄汤
C、二冬汤
D、玉泉丸
E、杞菊地黄丸
A.嫂虵行匍伏，四拜自跪而謝。
B.黄帝伐涿鹿而禽蚩尤。
C.故饑歲之春，幼弟不饟。
D.四之日其蚤，獻羔祭韭
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下。 材料一： 民为贵，社稷次之，君为轻。 (摘自《孟子？尽心下》) 传日：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” (摘自《荀子？王制》) 材料二： 大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观……舍英雄几无历史。 (摘自梁启超：《饮冰室合集》，十六册) 英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。 (摘自《胡适论学近著》，第一集) 材料三： 黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 (摘自黑格尔：《历史哲学》和《精神现象学》)
材料一的合理思想和局限性。
将下面这段文字译成现代汉语：
孙武
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设忉钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯；孙子与有力焉。
