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[单选题]
在“夫滞下之病，谓宜去其旧而新是图，而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴，安得不日以剧”中，“顾”之义为：（)
A.只是
B.不过
C.考虑
D.反而
E.回顾
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解释下列各组词 去 1．去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。(礼记·曲礼下) 2．当是时，项王军在鸿门，沛公军在霸上，相去四十里。(史记·项羽本纪) 3．今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。(枚乘：七发) 4．阿母谓阿女：“汝可去应之。”(孔雀东南飞) 5．廪食不至，掘野鼠去草实而食之。(汉书·苏武传) 6．千乘三去，三去之余，获其雄狐。(左传·僖公十五年)
A.要光绪帝加强对封建官吏的争夺
B.要光绪帝在变法中讲究策略
C.要使更多的维新派参与政权
D.在封建势力面前表现出妥协性和软弱性
简述严复的思想。
A.好的注释应解释为什么，而不是怎么样。
B.好的命名应一目了然，不需要读者去猜，甚至不需要注释。
C.如果项目中原有代码不符合新的规范，应允许其存在，同时在新的代码中要延续原有的风格。
D.如果项目中原有代码不符合新的规范，应允许其存在，但不应在新的代码中延续旧的风格。
(1) 这段文字出于()
A.《旧唐书》
B.《新唐书》
C.《旧五代史》
D.《新五代史》
(2) 最能体现本语段主要观点的语句是()
A.满招损，谦受益
B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C.身死国灭，为天下笑
D.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
(3) “《书》曰:‘满招损，谦受益’”在本段文字中的性质及其论证方法是()
A.事实论据、归纳法
B.理论论据、比较法;
C.理论论据、演绎法
D.事实论据、比较法
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”
1)反衍()
A反方向发展
B反对
2)谢()
A谢谢
B代谢、衰落
3)施()
A措施
B移、转
4)繇繇乎()
A同“悠悠”，坦然自得的样子
B感叹词
5)畛域()
A地区
B疆界
A.巩固性
B.启发性
C.循序渐进
D.因材施教
2．揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒茫然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
请回答：
揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理？
