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[单选题]

“是以圣人处无为之事,行不言之教”中”言的意思是:()

A.说话

B.言语

C.发号施令

D.言传身教

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第1题
韩非提出的教育管理模式有()?

A.以法为教

B.以吏为师

C.知足不争

D.行不言之教

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第2题
“是以大丈夫处其厚,不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。

A.错误

B.正确

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第3题
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别:()

A.是以圣人居无为之事

B.不贵难得之货,使民不为盗

C.非以其无私邪?故能成其私。

D.上善若水

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第4题
解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(

解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。(论语·里仁) 4.从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。(孟子·滕文公上) 5.仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)

彼秦者,弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)

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第5题
《老子》:“是以欲上民必以言下之,欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”句中意动用法的词有

A.上

B. 下

C. 先

D. 重

E. 害

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第6题
“虽然,(气)不可以不养也。行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”,教材认为是指()。

A.抽象的仁义道德教条

B.崇高的仁义道德信条

C.雄辩的文章气势

D.作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界

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第7题
下列材料摘自《论衡》,结合材料回答问题: 材料一:夫人,物也。虽贵为王侯,性不异于物,……才高行
洁,不可保以必尊贵,能薄操浊,不可保以必卑贱。 材料二:(鬼神观念)皆存想虚致,未必有其实也。 材料三:(圣人)“无达视动听之聪明”“没有先知之见”,“须任耳目以定情实”,“如无闻见,则无所状”,“天地之间,含血之类,无性(生)之者”。 材料四:(学习使)“知一通二,达左见右”,“凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也”。 材料五:“以今而见古,以此而知来,千岁之前,万世之后,无以异也”,“夫难知之事,学问所能及也;不可知之事,闻之学智,不能晓也”。 问题: (1)根据材料总结论者的主张。 (2)试评价论者的思想主张。

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第8题
法家的教育主张是( )。

A.“不言之教”

B.“以吏为官”

C.“以法为教”

D.“化性起伪”

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第9题
在辩论中,辩论语言除了要口齿清晰、言简意赅外,还应()。

A.言之有物

B.言之有别

C.言而有序

D.言之有理

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第10题
在“斯言之玷,窃为吾子羞之”中,“玷”之义为:()

A.美玉

B.污玉

C.错误

D.玉言

E.空洞

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第11题
导游讲解诙谐幽默,令人愉悦,能够活跃气氛,提高游兴。这是导游语言八要素中的()

A.言之有物

B. 言之有据

C. 言之有趣

D. 言之有喻

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