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简述“图画者,有图之鸿宝,理乱之纪纲。”

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第1题
阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,
不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一日鼓民力,二日开民智,三日新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负窒窒之数,殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复 请回答:

简述严复的思想。

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第2题
解释下列各组词 乱 1.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。(左传·庄公十年) 2.儒以文乱法。(韩非子·五

解释下列各组词 乱 1.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。(左传·庄公十年) 2.儒以文乱法。(韩非子·五蠹) 3.故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。(贾谊:治安策) 4.涉渭为乱。(诗经·大雅·公刘)

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第3题
提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误A、《证治要诀》B、《东垣十书》C、《金匮要略》D、

提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误

A、《证治要诀》

B、《东垣十书》

C、《金匮要略》

D、《三指禅》

E、《景岳全书》

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第4题
《平沙落雁》是一首()曲,有多种流派传谱,其意在借鸿鸪之远志,写逸士之心胸。

A.琵琶

B.古琴

C.二胡

D.笛子

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第5题
下面表达墨子阐释“尚同”思想的是:()

A.选天下之贤可者,立以为天子

B.天下之百姓,皆上同于天子

C.是以人是其义,以非人之义,故交相非也。

D.天下之所以乱者,生于无政长

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第6题
下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是()

A.“廉耻节礼以治君子”

B.“治国以礼义为先”

C.“权势法制,人主之斤斧也”

D.“振举纪纲,一遵正法”

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第7题
诸葛亮著的《将器》一文中有精辟的见解:“将之器,其用大小不同,若洞察其奸,何其祸,为之众服,此()之将;夙兴夜

诸葛亮著的《将器》一文中有精辟的见解:“将之器,其用大小不同,若洞察其奸,何其祸,为之众服,此( )之将;夙兴夜寐,言词密察,此( )之将;直而有虑,勇而能斗,此( )之将;外貌恒恒,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此( )之将;迎贤进能,日慎一日,诚心宽大,闲于理乱,此( )之将;仁爱治于天下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视为室家,此( )之将”

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第8题
清代学者戴震说:“人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。”“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”在此,戴震()

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲遵纪守法

C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序

D.舆论上同情违理、非理者

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第9题
“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()

A.变革进取的精神

B.公平公正的理念

C.自由平等的思想

D.推行刑罚的原则

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第10题
阅读下列摘自《史记》的材料,并回答问题: 材料一:(秦统一六国后,丞相王绾等认为):“诸侯初破,

阅读下列摘自《史记》的材料,并回答问题: 材料一:(秦统一六国后,丞相王绾等认为):“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填(镇)之。”(李斯等则以为):“天下共苦战斗不休,以有侯王。” 材料二:(公元前213年,博士淳于越提出):“事不师古而能长久者,非所闻也。”(李斯指出):“语皆道古以害今”,(如不加以禁止,则)“主势降乎上,党与成乎下,禁之便”,(统一可能遭到破坏,故)“史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。” 材料三:(卢生等)今乃诽谤我……诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为妖言以乱黔首。(于是诸生)乃自除。犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。 问题: (1)材料反映了什么事件?其源起是什么? (2)结合材料评价这一事件。

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第11题
肝火犯胃之嘈杂吞酸,呕吐口苦者,宜首选A.小建中汤B.理中丸C.吴茱萸汤D.归脾汤E.左金丸

肝火犯胃之嘈杂吞酸,呕吐口苦者,宜首选

A.小建中汤

B.理中丸

C.吴茱萸汤

D.归脾汤

E.左金丸

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