A.划分部门时要注意各个部门法之间保持适当平衡
B.社会关系法律调整的机制是划分部门法的 第二位标准
C.自沈家本修订法律以来,中国在法的渊源方面是以民法法系国家为模式
D.行政法指的是一个法律部门,是规范和调整行政关系的法律规范的总称
A.法律调整社会关系的规模是划分部门法的首要标准。
B.划分部门法仅利用一个标准是不够的。
C.自沈家本修订法律以来. 中国在法的渊源方面是以普通法法系国家为模式的。
D.我国古代法基本上是采用了诸法合体和民刑分立的法律体系。
A.强调国家利益而忽视了社会利益
B.维护专制君权而弱化了礼仪制度
C.强化中央集权而削弱了地方权力
D.注重严刑酷法而淡化了道德教化
A.研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据。
B.在我国,近代意义上的法律体系的出现是在清代沈家本修订法律后。
C.尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异,但中国的法律体系是统一的。
D.我国古代法律是“诸法合体”,没有部门法的划分,不存在法律体系。
A.研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据。
B.在我国,近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律后。
C.尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异,但中国的法律体系是统一的。
D.我国古代法律是“诸法合体”,没有部门法的划分,不存在法律体系。
A.中国古代法家主张应依靠圣君贤人通过道德感化治理国家。
B.法治和人治是两种治国的制度和原则,前者强调法的作用,后者强调人的作用。
C.中国先秦时期,法家主张人治,而儒家则主张法治。
D.柏拉图前期主张人治,后期重视法律的作用。亚里士多德主张法治。
E. 柏拉图主张法治,亚里士多德主张人治。