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第5题
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（）
A.独尊儒术已成定势
B.仁政思想等同于法律
C.文官阶层主导立法
D.儒学理念渐趋法制化
第6题
下列属于奥古斯丁法律思想的有（）。
A.政府、法律都是罪恶的产物
B.教会作为上帝永恒法的保护者，可以随便干预政府和法律制度
C.国家必须执行教会的命令，用世俗法律维护人与人之间的秩序
D.人为法从属于神法
E.自然法只是神的意志的一种或多或少或明或暗的印记
第8题
有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想④顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
第9题
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
第10题
董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
A.确立了儒学的独尊地位
B.主要体现“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供了理论保障
D.直接结束了各派思想平等的局面
第11题
它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
A.董仲舒
B.程颢、程颐
C.黄宗羲
D.朱熹、李贽
