韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()
A.主张将儒、释、道融合,三教合流
B.在思想上带有极端狭隘的民族偏见
C.提倡儒学复兴运动,力图重建信仰
D.反对举异质文化凌驾中国文化之上
A.主张将儒、释、道融合,三教合流
B.在思想上带有极端狭隘的民族偏见
C.提倡儒学复兴运动,力图重建信仰
D.反对举异质文化凌驾中国文化之上
A.(夷人)进于中国,则中国之。(韩愈:原道)
B.左右欲兵之。(史记·伯夷列传)
C.邑人奇之,稍稍宾客其父。(王安石:伤仲永)
D.纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?(史记·项羽本纪)
E.善战者因势而利导之。(史记·孙子吴起列传)
A.黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。
B.范增数目项王。
C.孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之。
D.今欲并天下…制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。
阅读下列摘自《史记》的材料,并回答问题: 材料一:(秦统一六国后,丞相王绾等认为):“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填(镇)之。”(李斯等则以为):“天下共苦战斗不休,以有侯王。” 材料二:(公元前213年,博士淳于越提出):“事不师古而能长久者,非所闻也。”(李斯指出):“语皆道古以害今”,(如不加以禁止,则)“主势降乎上,党与成乎下,禁之便”,(统一可能遭到破坏,故)“史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。” 材料三:(卢生等)今乃诽谤我……诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为妖言以乱黔首。(于是诸生)乃自除。犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。 问题: (1)材料反映了什么事件?其源起是什么? (2)结合材料评价这一事件。
A.唐朝各族之间关系和睦
B.唐朝统治者放弃了对边疆用兵
C.唐朝统治者册封各族首领以固边防
D.唐朝实行比较开明的民族政策