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更多““子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语·八佾》篇。（)”相关的问题
将下面这段文字译成现代汉语：
孙武
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设忉钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯；孙子与有力焉。
A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
B.大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。
C.蜻蛉其小者也，黄雀因是以。
D.老臣以媪为长安君计短也。
A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
B.大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。
C.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
D.老臣以媪为长安君计短也。
A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”
B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
解释下列各组词 徒 1．颜路请车以为之椁，孔子不予，为大夫不可以徒行也。(论衡·问孔篇) 2．寡君之师徒不足以辱君矣。(国语·越语上) 3．屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。(史记·屈原贾生列传) 4．是鲁孔丘之徒与？(论语·微子) 5．秦城恐不可得，徒见欺。(史记·廉颇蔺相如列传) 6．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(史记·廉颇蔺相如列传) 7．非徒无益，而又害之。(孟子·公孙丑上)
A.《春秋》决狱
B.三司会审
C.临事制刑
D.御笔断罪
A.孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
