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[主观题]

教材指出：苏轼在“知”与“能”、“道”与“艺”的关系上，有着十分可贵的见解，认为，创作的实现是“道”与“艺”的结合，并将“道”，“艺”关系转化为实际创作时的“（）”、“（）”关系

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第1题

教材指出：叶燮把创作分成“在（）者”即创作客体与“在（）者”即创作主体两个方面。

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第2题

苏轼不仅是文人绘画的提出者、实践者同时也是建立文人画审美评价方法的理论家，“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人”反映了他在绘画造型上侧重意象绘画，不追求形似，注重意境的表达和情感的宣泄。

A.米芾

B.王维

C.苏轼

D.董其昌

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第3题

幼儿听到别人说“知不道”提出异议，指出应该说“不知道”。这说明幼儿有了一定的语法意识。()

幼儿听到别人说“知不道”提出异议，指出应该说“不知道”。这说明幼儿有了一定的语法意识。（)

T.对

F.错

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第4题

如图13.8.10所示电路中的三个元件：一个是电阻，一个是电容，一个是电感。又知：，u3（t)=30e－t－60e－2tV（t≥0)；还

如图13.8.10所示电路中的三个元件：一个是电阻，一个是电容，一个是电感。又知：

，u₃(t)=30e^-t-60e^-2tV(t≥0)；还知在t=0时，电路总储能ω(0)=50J。试指出哪个是电阻，哪个是电容，哪个是电感及它们的数值。

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第5题

西方传统哲学重“为道”，重“知”哲学与“行”哲学的统一。（)

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第6题

在各向异性晶体热传导过程中，热流密度与温度梯度的关系为而根据晶体的对称性知热传导系数具有如下形式：

在各向异性晶体热传导过程中，热流密度与温度梯度的关系为

而根据晶体的对称性知热传导系数具有如下形式：

试问根据昂萨格倒易关系能得到什么结论？

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第7题

知识的“（)”是矛盾的统一，是“知”与“识”的统一，道出了知识的真谛。

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第8题

有一个动态力学实验中，应力σ*=σ0sin ωt，应变ε*=ε0sin（ωt-δ)，试指出样品在极大扭曲时，弹性储能（Wst)与一个完

有一个动态力学实验中，应力σ^*=σ₀sin ωt，应变ε^*=ε₀sin(ωt-δ)，试指出样品在极大扭曲时，弹性储能(W_st)与一个完整周期内所消耗的功(△W)之间的关系为

式中：G'_(ω)和G"_(ω)分别为储能模量和损耗模量。

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第9题

下列是有关认识问题的一组材料：材料1 “自然并不让自己躲藏起来，它反而是尽力地自荐于

人，或者可以说老着脸皮去迁就人的，恰像空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤进身内一般”。“当我们用手或唇接触有触觉的东西时，我们不只感觉到石头和木头，不只感触到骨肉，我们还感觉到触觉；我们用耳朵不只听到流水潺潺和树叶瑟瑟的声音，而且还听到爱情和智慧的热情音调。因此感觉的对象不只是外在的事物，而且有内在的事物，不只是肉体，而且还有精神，不只是事物，而且还有‘自我’——因此，一切对象都可以通过感觉而认识，即使不能直接认识，也能间接认识，即使不能用粗糙的感觉认识，也能用有训练的感觉认识，即使不能用解剖家或化学家的眼睛认识，也能用哲学家的眼睛认识。”摘自费尔巴哈：《未来哲学原理》材料2 “我们凭什么能够证明人心中的知觉一定是由和它们相似(如果这是可能的)而实际完全差异的一些外物生起呢？我们凭什么来证明它们不能由人心的力量生起呢？我们凭什么来证明它们不能由一种无形而不可知的精神的暗示生起呢？我们凭什么来证明它们不能由更难知晓的一种特别的原因生起呢？”摘自休谟：《人类理解研究》材料3 “凡以(可)知，人之性也；可以知，物之理也”，“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智”，“缘(因)耳而知声”，“缘目而知形”。摘自苟子：《解蔽》《正名》材料4 “学问之道无它，求其放心而已矣”，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”摘自孟子：《尽心上》材料5在人的意识之外存在着一个“物自体”的世界，这个“物自体”的世界是不可知的，是超乎经验之外的，是人的认识能力所不能达到的“彼岸世界”，人们只能认识“此岸世界”(现象)。摘自康德：《纯粹理性批判》材料6 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。摘自毛泽东：《实践论》结合材料回答问题： (1)指出材料1在认识论上的哲学倾向及局限性。 (2)指出材料3的哲学倾向。 (3)指出材料4的哲学倾向。 (4)比较材料6与材料1、材料3的异同。

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第10题

与前人相比，苏轼词的创新主要表现在哪些方面？

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第11题

25．在苏轼周围的作家群中，______的诗歌成就最为突出，他与苏轼齐名，二人并称“苏黄”。

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