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第1题
下列各句中的“虽然”用于已然性事实让步的是()。
A.微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？(左传·僖公十年)
B.荀息牵马操璧而报献公，献公说日：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”(韩非子·十过)
C.滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。(孟子·滕文公上)
D.王曰：“虽然，必告不谷。”(左传·成公三年)
E.王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。(吕氏春秋·忠廉)
第7题
某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（）
A.朱熹
B.王阳明
C.李贽
D.黄宗羲
第8题
解释下列各组词 操 1．操吴戈兮被犀甲。（屈原：九歌·国殇) 2．而议事每不合，所操之术（指政治主张)
解释下列各组词 操 1．操吴戈兮被犀甲。(屈原：九歌·国殇) 2．而议事每不合，所操之术(指政治主张)多异故也。(王安石：答司马谏议书) 3．主操名利之柄而能致功名者，数也。(商君书·算地) 4．邑有成名者，操童子业。(蒲松龄：聊斋志异·促织) 5．使与之琴，操南音。(左传·成公九年) 6．充仲子之操，则蚓而后可者也。(孟子·滕文公下)
第9题
对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
