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“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）
A.士兵
B.将士
C.读书人
D.士大夫
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解释下列各组词 致 1．与子尾邑，受而稍致之。(左传·襄公二八年) 2．忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。(韩非子．夕卜储说左上) 3．论天下事势，致殷勤之意。(资治通鉴·汉纪五十七) 4．此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。(三国志·蜀书·诸葛亮传) 5．不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士。(贾谊：过秦论) 6．假舆马者，非利足也，而致千里。(荀子·劝学)
阅读下列材料，并回答问题：
材料一：中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制利器之器，师其法不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士。
材料二：机器制造一事，为今日御侮之本。……中国文武制度迥异外獠(注：兽名)之俗，所以致治保邦固丕基于勿坏者，固自有在。
材料三：今之言发者，其荦荦大端，必日练兵也，开矿民，通商也。斯固然矣。……吾今为一言以蔽之日：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科学，而一切要其大成，在变官制。
材料四：西人立国，……驯至富强，亦具有体用。育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋、常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤!
问题：
A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
解释下列加下划线的用法 战则请从。(左传·庄公十年) 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(彭端淑：为学) 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。(韩愈：师说)
解释下列各组词 道 1．周道如砥，其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2．沛公……从郦山下，道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3．富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。(论语·里仁) 4．从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。(孟子·滕文公上) 5．仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)
彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)
A.《春秋》决狱
B.三司会审
C.临事制刑
D.御笔断罪
