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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。

A.社会规律的客观性

B.规律的平等性

C.规律是可以认识的

D.规律的能动作用

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更多“我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”…”相关的问题

第1题

我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）

A.社会规律的客观性

B.规律的平等性

C.规律是可以认识的

D.规律的能动作用

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第2题

古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这句话体现的哲学道理是()

A.物质运动规律具有普遍性

B.物质运动规律具有重复性

C.物质运动规律具有稳定性

D.物质运动规律具有客观性

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第3题

战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。()

战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。（)

A.错误

B.正确

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第4题

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下：材料1 孔子的学生子夏说：“

死生有命，富贵在天”。《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也，敦与之？曰天与之。” 材料2 老子说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域(意宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。” 材料3 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。” 结合材料回答问题： (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么？ (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么？ (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么？

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第5题

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第6题

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（) （1998年单选)A．宿命论观点B．

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种() (1998年单选)

A．宿命论观点

B．唯意志论观点

C．机械唯物论观点

D．朴素唯物论观点

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第7题

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自（）

A.《荀子·天论》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《庄子》

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第8题

荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有（）32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

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第9题

结合教材对哲学价值的描述，谈谈哲学是如何促进人的思想发展的？

法国哲学家帕斯卡说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东酉，但他是一根能思想的芦苇．用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了．然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想．”中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟璃蜂蚁，不过是投有玛和蜂蚊．但宇宙间苦没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是一个棍沌。朱子引某人诗云：‘天不生仲尼，万古常如夜．’此以孔于为人的代表，即所谓‘人之至者’．我们可以说．天若不生人，万古常如夜．”

结合教材对哲学价值的描述，谈谈哲学是如何促进人的思想发展的？

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第10题

中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有

A.客观性

B.能动性

C.对象性

D.任意性

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第11题

解释下列各组词亡 1．晋侯赏从亡者。（左传·僖公二十四年) 2．天行有常，不为尧存，不为桀

解释下列各组词亡 1．晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2．天行有常，不为尧存，不为桀亡。(荀子·天论) 3．射雉，一矢亡，终以誉命。(周易·旅) 4．生之有时而用之亡度，则物力必屈。(贾谊：论积贮疏) 5．心之忧矣，曷维其亡。(诗经·邶风·绿衣)