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[主观题]

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。

A.法治

B.人治

C.德治

D.自治

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第1题
在先秦诸子中,荀子提出了“人之性恶”的人性学说。

A.错误

B.正确

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第2题
先秦诸子中,认为"人性"本恶的有()

A.荀子

B.孔子

C.韩非子

D.庄子

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第3题
下列诸子各家思想推崇“和平主义”的一家是()。

A.墨子

B.荀子

C.孔子

D.管子

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第4题
下列诸子各家思想最提倡“礼治”的一家是()。

A.韩非子

B. 墨子

C. 公孙龙

D. 荀子

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第5题
霍布斯的法律思想建立在他的人性观基础上,他的人性观主张()

A.人性善

B.人性时善时恶

C.人性不善不恶

D.人性恶

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第6题
荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。

A.性善论

B.性恶论

C.人性无善无恶

D.人性有善有恶

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第7题
“扬弃”的含义是()A.批判地继承,辩证地否定B.既批判,又否定;既克服,又抛弃C.在继承的基础上

“扬弃”的含义是()

A.批判地继承,辩证地否定

B.既批判,又否定;既克服,又抛弃

C.在继承的基础上保留,在保留的基础上发扬

D.全盘否定旧事物

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第8题
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了______说。

A.性三品

B.性善论

C.性恶论

D.化性起伪

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第9题
在中国思想史上,对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有()。

A.先秦时的荀子

B.汉代的王充

C.东晋时的范缜

D.宋代的谢应芳

E.明代的王廷相和清代的熊伯龙

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第10题
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。()
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。()

A.错误

B.正确

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第11题
马克思和恩格斯在批判性地继承()的基础上建立了科学社会主义理论。

A.空想社会主义理论

B.保守或资产阶级的社会主义理论

C.封建的社会主义理论

D.德国的或"真正"的社会主义理论

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